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西敏斯特小教理问答

 

《西敏斯特大教理及小教理问答》  (1647-1648)
    
    为了让孩童和初信主的信徒有效地学习真道,西敏斯特议会于1647年按《西敏斯特信仰宣言》编写了《西敏斯特小教理问答》。这107条的问与答,简短易读,字句显浅,每个问题多以一句句子来回答,是神学入门的必备,广受当时人士的喜爱。虽然对于孩童来说,内容略嫌深奥,须要再加解释,但这问答连同《海德堡要理问答》和路德的《小教理问答》,仍是基督教最常用的教理问答。    
    另外,议会于1648年又依据《西敏斯特信仰宣言》写成《西敏斯特大教理问答》,作为教牧讲道时的参考。这196条的问与答较《西敏斯特小教理问答》详尽,根据圣经的原则处理伦理问题,但因在律法上的解释过于教条化,用字又不够通俗,故不太受当时的人欢迎。      
 《西敏斯特大教理问答》和《西敏斯特小教理问答》都包括以下两个部分:     
    1.主题是『我们当信甚么』,内容包括神的属性、神的创造及救赎; 
    2.主题是『我们当作甚么』,内容包括十诫、如何得救,信徒如何藉神的话语、圣礼和祷告成长。 
 
引言
 
改革宗浸信会小要理问答
 
《韦斯敏斯德小教要问答》是在1647年英国威斯敏斯德会议产生的。1648年七月为苏格兰大议会采纳,同年九月由英国议院审查批准,直到今天一直为改革宗教会广泛使用。它用字审慎、字义明晰,在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南,也是信徒研究神学最好的入门书。它所集中讨论的是基督教的教义,而不是事实,所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序,而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士(Benjamin Brekinridge Warfield,1852-1920年)所言,韦斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今为止人所撰述的最详尽的教义陈述”始终散发出“属灵宗教最美的香气”。在韦斯敏斯德会议制定的文件中,最有影响的就是《韦斯敏斯德小要理问答》。它作为教导基督教信仰的简介,将基督教的教义简明扼要地阐明,是教理问答中的杰作。目前,此教理问答仍然是改革宗教会的教义标准之一。
  除了圣经和《天路历程》以外,自从改教时期以来,对塑造合乎基督教的思想而言,没有任何一本书比《韦斯敏斯德小教理问答》更有影响力。它对圣经真理的阐述十分精练和确切,使一代又一代的基督徒能把自己的信心建立在基督教历史性的真道上。自从1648年首次出版以来,它的价值和作用在基督教会中是众人皆知的。浸信会人士也衷心地赞同这一小教理问答。他们希望在自己的教会中推广其中所阐明的真理,因此略作修改,出版了几个基于《韦斯敏斯德小教理问答》的教理问答,其中最为著名的就是凯特储 (BenjaminKeach) 的教理问答(1693年)。
 
  出版本书的目的,就是希望有更多的基督徒走上改教者和清教徒所走过的往昔的道路,能够像他们一样在真道上根基稳固。本书的大部分内容与《韦斯敏斯德小教理问答》并无两样。但是,为了阐明浸信会人士在婴孩施洗问题上的观点并针对最近几个攻击基本教义的错谬,本书修改了其中的某些问答,并加上了几个新的问答,以捍卫基督教正统教义。
 
  惟愿弟兄姊妹以祷告的心,殷勤使用这一教理问答,使自己明白真道,并用它来教育子女,以使我们这一代和下一代都能在教会中荣耀我们的主耶稣基督。
1:问:人生的首要目的是什么?
答:人生的首要目的就是荣耀上帝(1), 并以他为乐,直到永远 (2)。
⑴ 诗86:9;赛60:21;罗11:36林前6:20;10:31;启4:11
⑵ 诗16:5-11; 73:24-26 ;144:15;路2:10;约17:22,24;腓4:4;启21:3-4
《诗篇》 86:9 主啊,你所造的万民都要来敬拜你,他们也要荣耀你的名。 
《以赛亚书》 60:21 你的居民都成为义人,永远得地为业,是我种的栽子、我手的工作,使我得荣耀。 
《罗马书》 11:36 因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们! 
《哥林多前书》 6:20 因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀 神。 
《哥林多前书》 10:31 所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀 神而行。 
《启示录》 4:1 此后,我观看,见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音,对我说:“你上到这里来!我要将以后必成的事指示你。”
《诗篇》 16:5 耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的,你为我持守。 
《诗篇》 16:6 用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。 
《诗篇》 16:7 我必称颂那指教我的耶和华;我的心肠在夜间也警戒我。 
《诗篇》 16:8 我将耶和华常摆在我面前,因他在我右边,我便不至摇动。 
《诗篇》 16:9 因此,我的心欢喜,我的灵(注:原文作“荣耀”)快乐,我的肉身也要安然居住。 
《诗篇》 16:10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。 
《诗篇》 16:11 你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。 
《诗篇》 73:24 你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。 
《诗篇》 73:25 除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的! 
《诗篇》 73:26 我的肉体和我的心肠衰残,但 神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。 
《诗篇》 144:15 遇见这光景的百姓便为有福。有耶和华为他们的 神,这百姓便为有福! 
《路加福音》 2:10 那天使对他们说:“不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。
《约翰福音》 17:22 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。 
《约翰福音》 17:24 父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前,你已经爱我了。 
《腓立比书》 4:4 你们要靠主常常喜乐!我再说,你们要喜乐! 
《启示录》 21:3 我听见有大声音从宝座出来说:“看哪! 神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民; 神要亲自与他们同在,作他们的 神。 
《启示录》 21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”
2:问:上帝赐给我们什么准则以指导我们荣耀他,并以他为乐呢?
答:记载于旧新约圣经中的上帝的话语(1),是指导我们荣耀他,并以他为乐的惟一准则(2)。
⑴ 太19:4-5;创2:24;路24:27,44;林前2:13;14:37;彼后1:20-21;3:2,15-16
⑵ 申4:2;诗19:7-11;赛8:20;约15:11;20:30-31;徒17:11;加1:8,9;提后3:15-17;约一1:4
⑴ 
《马太福音》 19:4 耶稣回答说:“那起初造人的,是造男造女, 
《马太福音》 19:5 并且说:‘因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。’这经你们没有念过吗? 
《创世记》 2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。 
《路加福音》 24:27 于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。 
《路加福音》 24:44 耶稣对他们说:“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验。” 
《哥林多前书》 2:13 并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事。 
《哥林多前书》 14:37 若有人以为自己是先知,或是属灵的,就该知道我所写给你们的是主的命令。 
《彼得后书》 1:20 第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的; 
《彼得后书》 1:21 因为豫言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出 神的话来。 
《彼得后书》 3:3 第一要紧的,该知道在末世必有好讥诮的人,随从自己的私欲出来讥诮说: 
《彼得后书》 3:15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。 
《彼得后书》 3:16 并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。
《申命记》 4:2 所吩咐你们的话,你们不可加添,也不可删减,好叫你们遵守我所吩咐的,就是耶和华你们 神的命令。 
《诗篇》 19:7 耶和华的律法全备,能苏醒人心;耶和华的法度确定,能使愚人有智慧; 
《诗篇》 19:8 耶和华的训词正直,能快活人的心;耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目; 
《诗篇》 19:9 耶和华的道理洁净,存到永远;耶和华的典章真实,全然公义。 
《诗篇》 19:10 都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。 
《诗篇》 19:11 况且你的仆人因此受警戒,守着这些便有大赏。 
《以赛亚书》 8:20 人当以训诲和法度为标准,他们所说的若不与此相符,必不得见晨光。 
《约翰福音》 15:11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。 
《约翰福音》 20:30 耶稣在门徒面前另外行了许多神迹,没有记在这书上。  
《约翰福音》 20:31 但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是 神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。 
《使徒行传》 17:11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。 
《加拉太书》 1:8 但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。 
《加拉太书》 1:9 我们已经说了,现在又说:若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅! 
《提摩太后书》 3:15 并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。 
《提摩太后书》 3:16 圣经都是 神所默示的(注:或作“凡 神所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的, 
《提摩太后书》 3:17 叫属 神的人得以完全,预备行各样的善事。 
《约翰一书》 1:4 我们将这些话写给你们,使你们的喜乐充足。
3:问:圣经对人主要的教训是什么?
答:圣经对人主要的教训是:人对上帝当信什么(1),并且上帝要人当尽什么责任(2)。
⑴ 创1:1;约5:39;罗10:17;提后3:15
⑵ 申10:12-13;书1:8;诗119:105;弥6:8;提后3:16-17
⑴ 
《创世记》 1:1 起初 神创造天地。 
《约翰福音》 5:39 你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。 
《罗马书》 10:17 可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。 
《提摩太后书》 3:15 并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
《申命记》 10:12 耶和华吩咐我说:‘你起来引导这百姓,使他们进去得我向他们列祖起誓应许所赐之地。’ 
《申命记》 10:13 遵守他的诫命、律例,就是我今日所吩咐你的,为要叫你得福。 
《约书亚记》 1:8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。 
《诗篇》 119:105 你的话是我脚前的灯,是我路上的光。 
《弥迦书》 6:8 世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的 神同行。 
《提摩太后书》 3:16 圣经都是 神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的, 
《提摩太后书》 3:17 叫属 神的人得以完全,预备行各样的善事。
 
一:上帝
 
4:问:上帝是怎样的上帝?
答:上帝是个灵 (1),他的存有(2)、智慧(3)、权能 (4)、圣洁(5)、公义(6)、恩慈(7)和信实
(8),都是无限(9)、永恒(10)、不变的(11)。
1. 申4:15-19;路24:39;约1:18;4:24;徒17:29
2. 出3:14;诗115:2-3;提前1:17;6:15-16
3. 诗104:24;147:5;罗11:33-34;16:27
4. 创17:1;诗62:1;耶32:17;太19:26;启1:8;19:6
5. 赛57:15;约17:11;来1:13;彼前1:15-16;约一3:3;启4:8;15:4)
6. 创18:25;出34:6-7;申32:4;诗96:13;罗3:5,26
7. 诗103:5;107:8太19:17;罗2:4
8. 出34:6;申32:4;诗86:15;117:2;来6:18
9. 王上8:27;诗139:7-10;145:3;147:5;耶23:24;罗11:33-36
10. 申33:27;诗90:2;102:12,24-27;启1:4,8
11. 诗33:11;90:2;玛3:6;来1:12;6:17-18;13:8;雅1:17
1.
《申命记》 4:15 所以你们要分外谨慎,因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日,你们没有看见什么形像。 
《申命记》 4:16 惟恐你们败坏自己,雕刻偶像,彷佛什么男像女像, 
《申命记》 4:17 或地上走兽的像,或空中飞鸟的像。 
《申命记》 4:18 或地上爬物的像,或地底下水中鱼的像, 
《申命记》 4:19 又恐怕你向天举目观看,见耶和华你的 神为天下万民所摆列的日、月、星,就是天上的万象,自己便被勾引敬拜事奉它。 
《路加福音》 24:39 你们看我的手,我的脚,就知道实在是我了。摸我看看!魂无骨无肉,你们看,我是有的。” 
《约翰福音》 1:18 从来没有人看见 神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。 
《约翰福音》 4:24 神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。” 
《使徒行传》 17:29 我们既是 神所生的,就不当以为 神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。
2.
《出埃及记》 3:14 神对摩西说:“我是自有永有的。”又说:“你要对以色列人这样说:‘那自有的打发我到你们这里来。’” 
《诗篇》 115:2 为何容外邦人说:“他们的 神在哪里呢?” 
《诗篇》 115:3 然而我们的 神在天上,都随自己的意旨行事。 
《提摩太前书》 1:17 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神,直到永永远远。阿们! 
《提摩太前书》 6:15 到了日期,那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主, 
《提摩太前书》 6:16 就是那独一不死,住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的,要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们!
3.
《诗篇》 104:24 耶和华啊,你所造的何其多!都是你用智慧造成的,遍地满了你的丰富。 
《诗篇》 147:5 我们的主为大,最有能力。他的智慧无法测度! 
《罗马书》 11:33 深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻! 
《罗马书》 11:34 “谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?” 
《罗马书》 16:27 愿荣耀,因耶稣基督,归与独一全智的 神,直到永远。阿们。 
4.
《创世记》 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:“我是全能的 神,你当在我面前作完全人, 
《诗篇》 62:1 我的心默默无声,专等候 神;我的救恩是从他而来。 
《耶利米书》 32:17 主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事。 
《马太福音》 19:26 耶稣看着他们说:“在人这是不能的,在 神凡事都能!” 
《启示录》 1:8 主 神说:“我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以后永在的全能者。” 
《启示录》 19:6 我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:“哈利路亚!因为主我们的 神,全能者作王了。
5.
《以赛亚书》 57:15 因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说:“我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔、谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。 
《约翰福音》 17:11 从今以后,我不在世上,他们却在世上;我往你那里去。圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。 
《彼得前书》 1:15 那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。 
《彼得前书》 1:16 因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”
《约翰一书》 3:3 凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。 
《启示录》 4:8 四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。它们昼夜不住地说:“圣哉!圣哉!圣哉!主 神是昔在、今在、以后永在的全能者!” 
《启示录》 15:4 主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的,万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了。”
6.
《创世记》 18:25 将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?” 
《出埃及记》 34:6 耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯、有恩典的 神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。 
《出埃及记》 34:7 为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。” 
《申命记》 32:4 他是磐石,他的作为完全,他所行的无不公平,是诚实无伪的 神,又公义,又正直。 
《诗篇》 96:13 因为他来了,他来要审判全地。他要按公义审判世界,按他的信实审判万民。 
《罗马书》 3:5 我且照着人的常话说,我们的不义若显出 神的义来,我们可以怎么说呢? 神降怒,是他不义吗? 
《罗马书》 3:26 好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。
7.
《诗篇》 103:5 他用美物使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。 
《诗篇》 107:8 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事,都称赞他。 
《马太福音》 19:17 耶稣对他说:“你为什么以善事问我呢?只有一位是善的(注:有古卷作“你为什么称我是良善的?除了 神以外,没有一个良善的”)。你若要进入永生,就当遵守诫命。” 
《罗马书》 2:4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢? 
8.
《出埃及记》 34:6 耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯、有恩典的 神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。 
《申命记》 32:4 他是磐石,他的作为完全,他所行的无不公平,是诚实无伪的 神,又公义,又正直。 
《诗篇》 86:15 主啊,你是有怜悯、有恩典的 神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。 
《诗篇》 117:2 因为他向我们大施慈爱,耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华! 
《希伯来书》 6:18 藉这两件不更改的事, 神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 
9.
《列王记上》 8:27  神果真住在地上吗?看哪!天和天上的天,尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢? 
《诗篇》 139:7 我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃躲避你的面? 
《诗篇》 139:8 我若升到天上,你在那里;我若在阴间下榻,你也在那里。 
《诗篇》 139:9 我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住; 
《诗篇》 139:10 就是在那里,你的手必引导我,你的右手也必扶持我。 
《诗篇》 145:3 耶和华本为大,该受大赞美,其大无法测度。 
《耶利米书》 23:24 耶和华说:“人岂能在隐密处藏身,使我看不见他呢?”耶和华说:“我岂不充满天地吗? 
《罗马书》 11:33 深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻! 
《罗马书》 11:34 “谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?” 
《罗马书》 11:35 “谁是先给了他,使他后来偿还呢?” 
《罗马书》 11:36 因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!
10.
《申命记》 33:27 永生的 神是你的居所,他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌,说:‘毁灭吧!’ 
《诗篇》 90:2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是 神! 
《诗篇》 102:12 惟你耶和华必存到永远,你可记念的名也存到万代。 
《诗篇》 102:24 我说:“我的 神啊,不要使我中年去世;你的年数世世无穷。 
《诗篇》 102:25 你起初立了地的根基,天也是你手所造的。 
《诗篇》 102:26 天地都要灭没,你却要长存;天地都要如外衣渐渐旧了,你要将天地如里衣更换,天地就都改变了。 
《诗篇》 102:27 惟有你永不改变,你的年数没有穷尽! 
《启示录》 1:1 耶稣基督的启示,就是 神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。 
《启示录》 1:8 主 神说:“我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以后永在的全能者。” 
11.
《诗篇》 33:11 耶和华的筹算永远立定,他心中的思念万代常存。 
《诗篇》 90:2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是 神! 
《玛拉基书》 3:6 因我耶和华是不改变的,所以你们雅各之子没有灭亡。”
《希伯来书》 1:12 你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了。惟有你永不改变,你的年数没有穷尽。” 
《希伯来书》 6:17 照样, 神愿意为那承受应许的人,格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证。 
《希伯来书》 6:18 藉这两件不更改的事, 神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 
《希伯来书》 13:8 耶稣基督,昨日、今日、一直到永远是一样的。 
《雅各书》 1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。
5:问:上帝是独一的吗?
答:上帝是独一无二(1),又真又活的(2)。
1. 申6:4;赛44:6;45:21-22;林前8:4-6
2. 耶10:10;约17:3;帖前1:9;约一5:20
1.
《申命记》 6:4 以色列啊,你要听!耶和华我们 神是独一的主。 
《以赛亚书》 44:6 耶和华以色列的君,以色列的救赎主,万军之耶和华如此说:我是首先的,我是末后的,除我以外再没有真神! 
《以赛亚书》 45:21 你们要述说陈明你们的理,让他们彼此商议。谁从古时指明?谁从上古述说?不是我耶和华吗?除了我以外,再没有 神!我是公义的 神,又是救主,除了我以外,再没有别神! 
《以赛亚书》 45:22 地极的人都当仰望我,就必得救。因为我是 神,再没有别神! 
《哥林多前书》 8:4 论到吃祭偶像之物,我们知道偶像在世上算不得什么,也知道神只有一位,再没有别的神。 
《哥林多前书》 8:5 虽有称为神的,或在天、或在地,就如那许多的神,许多的主; 
《哥林多前书》 8:6 然而我们只有一位神,就是父,万物都本于他,我们也归于他;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是藉着他有的,我们也是藉着他有的。
2.
《耶利米书》 10:10 惟耶和华是真 神,是活 神,是永远的王!他一发怒,大地震动;他一恼恨,列国都担当不起。 
《约翰福音》 17:3 认识你独一的真 神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。 
《帖撒罗尼迦前书》 1:9 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里,你们是怎样离弃偶像,归向 神,要服事那又真又活的 神, 
《约翰一书》 5:20 我们也知道 神的儿子已经来到,且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这是真 神,也是永生。
6:问:上帝有几个位格?
答:上帝有三个位格:圣父,圣子,圣灵(1);这三个位格是同一上帝,同质,同权,同荣(2)。
太3:16-17;28:19;林后13:14;彼前1:2
诗45:6;约1:1;17:5;徒5:3-4;罗9:5;西2:9;犹24-25
1.
《马太福音》 3:16 耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见 神的灵彷佛鸽子降下,落在他身上。 
《马太福音》 3:17 从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。” 
《马太福音》 28:19 所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 
《哥林多后书》 13:14 愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。 
《彼得前书》 1:2 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的,
2.
《诗篇》 45:6 神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。 
《约翰福音》 1:1 太初有道,道与 神同在,道就是 神。 
《约翰福音》 17:5 父啊,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀。 
《使徒行传》 5:3 彼得说:“亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢? 
《使徒行传》 5:4 田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄 神了!” 
《罗马书》 9:5 列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上,永远可称颂的 神。阿们! 
《歌罗西书》 2:9 因为 神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面, 
《犹大书》 1:24 那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的 神 
《犹大书》 1:25 愿荣耀、威严、能力、权柄,因我们的主耶稣基督归与他,从万古以前,并现今,直到永永远远。阿们。
 
二:上帝的预旨
 
7问:上帝的预旨是什么?
答:上帝的预旨乃是他随己意定永恒的目的,为着他自己的荣耀,预定了万事(1)。
1. 诗33:11;赛14:24;徒2:23;4:27-28;弗1:11;2:10;罗9:22,23;11:33
《诗篇》 33:11 耶和华的筹算永远立定,他心中的思念万代常存。 
《以赛亚书》 14:24 万军之耶和华起誓说:“我怎样思想,必照样成就;我怎样定意,必照样成立, 
《使徒行传》 2:23 他既按着 神的定旨、先见被交与人,你们就藉着无法之人的手,把他钉在十字架上杀了。 
《使徒行传》 4:27 希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣, 
《使徒行传》 4:28 成就你手和你意旨所预定必有的事。(此包括徒4:28-29)
《以弗所书》 1:11 我们也在他里面得了基业,这原是那位随己意行做万事的,照着他旨意所预定的, 
《以弗所书》 2:10 我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。 
《罗马书》 9:22 倘若 神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿; 
《罗马书》 9:23 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。 
《哥林多前书》 11:33 所以我弟兄们,你们聚会吃的时候,要彼此等待。
8问:上帝怎样实施他的预旨?
答:上帝在创造之工和护理之工中实施他的预旨(1)。
1. 诗148:8;赛40:26;但4:35;徒4:24-28;弗1:11;启4:11
《诗篇》 148:8 火与冰雹,雪和雾气,成就他命的狂风, 
《以赛亚书》 40:26 你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名,因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。” 
《但以理书》 4:35 世上所有的居民、都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中,他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手,或问他说:“你做什么呢?” 
《使徒行传》 4:24 他们听见了,就同心合意地高声向 神说:“主啊,你是造天、地、海和其中万物的, 
《使徒行传》 4:25 你曾藉着圣灵托你仆人──我们祖宗大卫的口说:‘外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事? 
《使徒行传》 4:26 世上的君王一齐起来,臣宰也聚集,要敌挡主,并主的受膏者(注:或作“基督”)。’ 
《使徒行传》 4:27 希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣(注:“仆”或作“子”), 
《使徒行传》 4:28 成就你手和你意旨所预定必有的事。(此包括徒4:28-29)
《以弗所书》 1:11 我们也在他里面得了基业,这原是那位随己意行做万事的,照着他旨意所预定的, 
《启示录》 4:11 “我们的主,我们的 神,你是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
 
三:创造
 
9问:上帝的创造之工是什么?
答:创造之工乃是上帝用他权能的话(1),六日之内从无中造出万有,并且都是很好的(2)。
创1:1;诗33:6,9;来11:3;启4:11
创1:31
1.
《创世记》 1:1 起初 神创造天地。 
《诗篇》 33:6 诸天藉耶和华的命而造;万象藉他口中的气而成。 
《诗篇》 33:9 因为他说有,就有;命立,就立。 
《希伯来书》 11:3 我们因着信,就知道诸世界是藉 神话造成的,这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。 
《启示录》 4:11 “我们的主,我们的 神,你是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
2.
《创世记》 1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。
10问:上帝是怎样造人的?
答:上帝照着他自己的形象造人,乃是造男造女(1),有知识(2)、公义和圣洁(3),并赋予他们治理万物的权柄(4)。
1.创1:27
2.西3:10
3.弗4:24
4.创1:28;诗8
5.创1:27
1.
《创世记》 1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。
2.
《歌罗西书》 3:10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。
3.
《以弗所书》 4:24 并且穿上新人,这新人是照着 神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。
4.
《创世记》 1:28 神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。” 
《诗篇》 8:1 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天。 
《诗篇》 8:2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。 
《诗篇》 8:3 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿, 
《诗篇》 8:4 便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他? 
《诗篇》 8:5 你叫他比天使(注:或作“ 神”)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。 
《诗篇》 8:6-7-8 你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。 
《诗篇》 8:9 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美! 
5.
《创世记》 1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。
 
四:护理
 
11问:上帝的护理之工是什么?
答:上帝的护理之工乃是:他极其圣洁地(1)、智慧地(2)、有权能地(3),继续保守(4),
并统管(5)他所创造的万有及其一切行动(6)。
1.诗145:17
2.诗104:24
3.来1:3
4.尼9:6
5.弗1:19-22
6.诗36:6;103:19;箴16:33;太10:29-30
1.
《诗篇》 145:17 耶和华在他一切所行的,无不公义;在他一切所做的都有慈爱。 诗145:17
2.
《诗篇》 104:24 耶和华啊,你所造的何其多!都是你用智慧造成的,遍地满了你的丰富。
3.
《希伯来书》 1:3 他是 神荣耀所发的光辉,是 神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。
4.
《尼希米记》 9:6 你,惟独你是耶和华!你造了天和天上的天,并天上的万象,地和地上的万物,海和海中所有的,这一切都是你所保存的;天军也都敬拜你。
5.
《以弗所书》 1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大, 
《以弗所书》 1:20 就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边, 
《以弗所书》 1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了。 
《以弗所书》 1:22 又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。
6.
《诗篇》 36:6 你的公义好像高山,你的判断如同深渊。耶和华啊,人民、牲畜,你都救护。 
《诗篇》 103:19 耶和华在天上立定宝座,他的权柄统管万有。 
《箴言》 16:33 签放在怀里,定事由耶和华。 
《马太福音》 10:29 两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上。 
《马太福音》 10:30 就是你们的头发也都被数过了。
12问:上帝对起初受造的人有什么特别的护理?
答:上帝创造了人,就与他立生命之约,以完全的顺服为条件(1);并用死的刑罚,禁止他吃分别善恶树上的果子(2)。
比较创2:16,17与罗5:12-14;10:5;路10:25-28
创2:17
1.
《创世记》 2:16 耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃, 
《创世记》 2:17 只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”
《罗马书》 5:12 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 
《罗马书》 5:13 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。 
《罗马书》 5:14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 
《罗马书》 10:5 摩西写着说:“人若行那出于律法的义,就必因此活着。” 
《路加福音》 10:25 有一个律法师起来试探耶稣,说:“夫子,我该做什么才可以承受永生?” 
《路加福音》 10:26 耶稣对他说:“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?” 
《路加福音》 10:27 他回答说:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神;又要爱邻舍如同自己。” 
《路加福音》 10:28 耶稣说:“你回答的是。你这样行,就必得永生。”
2.
《创世记》 2:17 只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。” 
 
五:人如何犯罪
 
13问:我们的始祖守住起初受造的状况了吗?
答:我们的始祖在当初意志自由的状况中,因犯罪干犯上帝,便从起初受造的状况中堕落了(1)。
1. 创3:6-8,13;林后11:3
《创世记》 3:6 于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。 
《创世记》 3:7 他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编做裙子。 
《创世记》 3:8 天起了凉风,耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华 神的面。 
《创世记》 3:13 耶和华 神对女人说:“你做的是什么事呢?”女人说:“那蛇引诱我,我就吃了。” 
《哥林多后书》 11:3 我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。
14问:罪是什么?
答:罪就是不遵行或违背上帝的律法(1)。
1. 利5:17;罗3:23;约一3:4;雅4:17
《利未记》 5:17 若有人犯罪,行了耶和华所吩咐不可行的什么事,他虽然不知道,还是有了罪,就要担当他的罪孽。 
《罗马书》 3:23 因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀; 
《约翰一书》 3:4 凡犯罪的,就是违背律法;违背律法,就是罪。 
《雅各书》 4:17 人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。
15问:是什么罪使我们的始祖从原来受造的状况中堕落的?
答:是吃禁果之罪使我们的始祖从原来受造的状况中堕落的(1)。
1. 创3:6
《创世记》 3:6 于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。
 
六:人犯罪的结果
 
16问:全人类都在亚当的首次犯罪中堕落了吗?
答:上帝与亚当所立的约(1),不仅是为他,也是为他的后裔(2),所以那按常例而生由他传下的全人类,
都在他里面犯了罪,在他首次犯罪中与他一同堕落了(3)。
创2:16-17;雅2:10
徒17:26;参十二问
罗5:12-20;林前 15:21-22
1.
《创世记》 2:15 耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。 
《创世记》 2:16 耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃, 
《雅各书》 2:10 因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。
2.
《使徒行传》 17:26 他从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界;
3.
《罗马书》 5:12 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 
《罗马书》 5:13 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。 
《罗马书》 5:14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 
《罗马书》 5:15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况 神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗? 
《罗马书》 5:16 因一人犯罪就定罪,也不如恩赐;原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。 
《罗马书》 5:17 若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗? 
《罗马书》 5:18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。 
《罗马书》 5:19 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。 
《罗马书》 5:20 律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。 
《哥林多前书》 15:21 死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。 
《哥林多前书》 15:22 在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。
17问:堕落使人类处于什么状况之中?
答:堕落使人类处于罪恶和愁苦的状况之中(1)。
1. 创3:16-19,23;罗3:16;5:12;加3:10;弗2:1
《创世记》 3:16 又对女人说:“我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。” 
《创世记》 3:17 又对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。 
《创世记》 3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。 
《创世记》 3:19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。” 
《创世记》 3:23 耶和华 神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。 
《罗马书》 3:16 所经过的路,便行残害暴虐的事; 
《罗马书》 5:12 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 
《加拉太书》 3:10 凡以行律法为本的,都是被咒诅的,因为经上记着:“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。” 
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